在英杰輩出的中國(guó)近代史上，最具魅力的人物當(dāng)屬曾國(guó)藩。他是中國(guó)封建社會(huì)最后一個(gè)大儒，又是一個(gè)文可治國(guó)、武能安邦的奇才。他27歲才中進(jìn)士步入仕途，但37歲即官至二品，十年七遷，連躍十級(jí)，先后任兩江總督、直隸總督、武英殿大學(xué)士，加封一等毅勇侯，有清一代沒(méi)有第二人。他以編練湘軍起家，使行將滅亡的大清王朝又延續(xù)了50多年；他大力興辦洋務(wù)，推動(dòng)了中國(guó)的近代化；他教子有方，子孫后代人才多興旺。曾國(guó)藩的一生，成功實(shí)踐了中國(guó)傳統(tǒng)士大夫“立德、立功、立言”三不朽的最高追求。細(xì)究曾國(guó)藩為人處世的成功，其因素有很多多，但踏踏實(shí)實(shí)埋頭做事、擦亮眼光識(shí)人用人與其成功有莫大的聯(lián)系。
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踏踏實(shí)實(shí)做事
有人說(shuō)，決定成敗的，不在高處，在洼處；不在隆處，在平處。要想知道一個(gè)人能否成事，全看他做事是否實(shí)在、是否踏實(shí)。
要想成事，必須熬得住苦
實(shí)際上，若論資質(zhì)，曾國(guó)藩與同時(shí)代的人物相比并不算出類拔萃。他14歲參加縣試，考了7次直到23歲才中秀才。自視甚高的左宗棠就曾不留情面地批評(píng)他“才短”“欠才略”。曾國(guó)藩也有自知之明，承認(rèn)自己“余性魯鈍”。
正是知曉自身的愚鈍，曾國(guó)藩后天以勤補(bǔ)拙，他能吃苦，也夠努力。對(duì)于做事要用功，曾國(guó)藩曾說(shuō)：“用功譬若掘井，與其多掘數(shù)井而皆不及泉，何若老守一井，力求及來(lái)而用之不竭乎？”對(duì)于讀書學(xué)習(xí)，他一再告誡家人：讀書時(shí)一句不通，不看下句；今日不通，明日再讀；今年不精，明年再讀，若能把一部書研究得精通爛熟，必然可以稱之專業(yè)；不貪多不求快，不弄明白絕不罷休。曾國(guó)藩強(qiáng)調(diào)為人處世要排除外界影響，全神貫注，“不可見(jiàn)異思遷，做這樣想那樣，坐這山望那山”。
曾國(guó)藩曾在家書中寫道：“余于凡事皆用困知勉行工夫，爾不可求名太驟，求效太捷也。熬過(guò)此關(guān)，便可少進(jìn)。再進(jìn)再困，再熬再奮，自有亨通精進(jìn)之日?！?span style="margin: 0px; padding: 0px; max-width: 100%; box-sizing: border-box !important; word-wrap: break-word !important; overflow-wrap: break-word !important;">他以親身經(jīng)歷勸勉家中子弟，做事情要下慢功夫，世上沒(méi)有一步登天的好事；遇到困難時(shí)更要肯下苦功夫，因?yàn)榘具^(guò)眼前這一關(guān)，便能多一分的精進(jìn)。
要想成事，必須要耐得住
曾國(guó)藩說(shuō)：自古成大事者，一定要耐得住，耐冷耐苦，耐勞耐閑。
我們的人生之旅恰如萬(wàn)里長(zhǎng)城十三關(guān)，關(guān)關(guān)有險(xiǎn)隘，關(guān)關(guān)有通衢，不可能一帆風(fēng)順，難免會(huì)遇到艱難險(xiǎn)阻，我們要想通達(dá)順境，忍耐是非常重要的品質(zhì)，所謂“路漫漫兮其修遠(yuǎn)”，沒(méi)有一份耐心，怎能行得通。事實(shí)上，成功的人往往都能做到曾國(guó)藩所說(shuō)的“四耐”：能耐冷，見(jiàn)胸懷；能耐苦，見(jiàn)操守；能耐煩，見(jiàn)精神；能耐閑，見(jiàn)風(fēng)節(jié)。我們倘能思之、鑒之，并身體力行，必能大受裨益。
曾國(guó)藩所講的耐冷，并不是指忍耐天氣的寒冷，而是忍耐“人情冷暖，世態(tài)炎涼”中的“冷”，即：“人情冷暖，需坦然處之；世態(tài)炎涼，需從容待之”。欲成大事，需要忍得住自身的冷遇，如《菜根譚》所言：“登山耐側(cè)路，踏雪耐危橋?！边@里的耐字極有意味，如傾險(xiǎn)之人情，坎坷之世道，若不得一耐字撐持過(guò)去，如何能通達(dá)？面對(duì)繁復(fù)的生活，我們需要有一種耐冷的能力，才能撥開(kāi)云霧見(jiàn)晴天。
要想成事，必須耐得住苦?？嚯y，對(duì)于才學(xué)之士，是一種磨礪；對(duì)于庸人，則是萬(wàn)丈深淵。人生浩瀚征程，難免遭遇苦難的洗禮，我們可以有初期的陣痛，也可以有疊加期的厲痛，但要頑強(qiáng)地忍耐住，并想方設(shè)法化危為機(jī)。孟子云：“天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空伐其身行，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能?！甭松?，總有波瀾起伏、艱難險(xiǎn)阻，游走于塵世之中，解決問(wèn)題的難度和自我修煉的高度交相輝映，披荊斬棘，愈挫愈勇，終將鳳凰涅槃，浴火重生。
耐煩，是成大事的一條要義。耐煩，就是耐事之煩，做到勤奮、堅(jiān)毅；耐人之煩，做到堅(jiān)忍、靜氣。如曾國(guó)藩所言：“古之成大事者，規(guī)模遠(yuǎn)大與綜理密微，二者缺一不可”，“綜理密微”就是從細(xì)節(jié)落實(shí)、不可疏忽，“小心翼翼，事無(wú)巨細(xì)皆不敢忽”。如此，才能夠“步步前行，日日不止，自有到期，不必計(jì)算遠(yuǎn)近而徒長(zhǎng)吁短嘆也”?！耙?guī)模遠(yuǎn)大”的“大”指的是開(kāi)闊的眼界，遠(yuǎn)大的視野。我們應(yīng)該擁有的是一種博大的胸襟，是一種縱覽全局的意識(shí)，這樣才能夠合理地規(guī)劃和考量自己的人生，才可以在機(jī)會(huì)來(lái)臨的時(shí)候能夠發(fā)現(xiàn)機(jī)會(huì)，把握機(jī)會(huì)。機(jī)遇很多時(shí)候就在耐煩與不耐煩之間，而耐煩歸根結(jié)底在于“有恒”二字，如曾國(guó)藩所說(shuō)：“一事有恒，則萬(wàn)事皆可漸振，無(wú)以為小端而忽之！”
曾國(guó)藩所謂的耐閑，不僅是指耐得住閑景，懂得點(diǎn)獨(dú)處之道，也是指耐得住失意，失意不失志，做到：“寵辱不驚，看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，望天外云卷云舒?！蔽覀円谑б庵欣潇o地反思自己，正視自己的缺點(diǎn)和弱項(xiàng)，努力克服不足。生活不止有眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方。我們要學(xué)會(huì)詩(shī)意地棲居，擁有北宋晏殊《浣溪沙》之意境：“一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺(tái)。夕陽(yáng)西下幾時(shí)回？無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。小園香徑獨(dú)徘徊?！币嗳琰S庭堅(jiān)《不俗軒耐閑軒頌》所言：“不愛(ài)孔方乃不俗，放下利欲是耐閑。棒打石獅子，論實(shí)不論虛?！?/span>
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擦亮雙眼識(shí)人
曾國(guó)藩認(rèn)為，“辦事不外用人，用人必先知人”。就是說(shuō)，用人要慎重，但須以知人至深為前提，具備察人本質(zhì)的眼力。曾國(guó)藩的眼力如何呢？淮軍草創(chuàng)之初，曾國(guó)藩曾讓李鴻章把淮上豪士悉數(shù)邀往一處食宿，他要親眼辨識(shí)魚(yú)龍。這一天，曾與李不騎馬，也不帶隨從，悄悄步入宿館。只見(jiàn)有一人裸腹踞坐南窗，左手執(zhí)書，右手持酒，朗誦一篇，飲酒一盞，長(zhǎng)嘯繞座，還讀我書，大有旁若無(wú)人之概。視其書，司馬遷《史記》也。于是，曾國(guó)藩對(duì)李鴻章說(shuō)：“將來(lái)成就最大者，南窗裸腹持酒人也?！笔聦?shí)證明，曾國(guó)藩看得很準(zhǔn)，那個(gè)人就是后來(lái)在臺(tái)灣保衛(wèi)戰(zhàn)中聞名于世的淮軍將領(lǐng)劉銘傳，后任臺(tái)灣首任巡撫。
曾國(guó)藩辨識(shí)人才的法門，被許多人視為“相面術(shù)”。其實(shí)，曾國(guó)藩察人與民間看相是不同的，或者說(shuō)是“小同大異”“形同實(shí)異”。其要義在于，通過(guò)人的外在形態(tài)來(lái)體察其內(nèi)在的精氣神，從而由表及里地洞悉其心地和志趣，目的在于“看透人之后再用人”，避免盲目選人、糊涂授權(quán)。曾國(guó)藩察人，并非全憑相貌，他更善于在日常生活中“聽(tīng)其言量其心志，觀其行測(cè)其力，析其作辨其才華，聞其譽(yù)察其品格”。
清人易宗夔在《新世說(shuō)》中記載了這件事：曾國(guó)藩駐軍安慶的時(shí)候，他的一個(gè)親戚來(lái)投奔他，打算在他這里找點(diǎn)事做，曾國(guó)藩就留下了他，準(zhǔn)備日后給他一份差事。一個(gè)多月以后的一天，兩個(gè)人在一起吃飯，飯里有一粒稗子，那個(gè)親戚就把稗子挑出來(lái)扔到了地上，然后才吃那碗飯。曾國(guó)藩看到以后，就給他準(zhǔn)備路費(fèi)，打發(fā)他回家。
那個(gè)親戚問(wèn)曾國(guó)藩為什么打發(fā)自己走，曾國(guó)藩說(shuō)：“你平時(shí)不富裕，又沒(méi)有在外面做過(guò)客，放棄種田來(lái)我軍營(yíng)才一個(gè)多月，吃飯的時(shí)候就把稗子挑掉了才肯吃，我擔(dān)心你將來(lái)見(jiàn)異思遷”從吃飯?zhí)舭拮舆@樣一件小得不能再小的事上，由小見(jiàn)大、由近及遠(yuǎn)地看出這個(gè)人有見(jiàn)異思遷的趨向，曾國(guó)藩對(duì)人的觀察力非常人可比。
另有記載，曾國(guó)藩在京城做官時(shí)，結(jié)識(shí)了一個(gè)名叫江忠源的人。此人放蕩不羈，很是惹人非議。曾國(guó)藩卻與江忠源一見(jiàn)如故，結(jié)為好友，并且預(yù)言江忠源“必立功名于天下，然當(dāng)以節(jié)義死”。別人問(wèn)他有何根據(jù)，曾國(guó)藩回答：“凡人言行，如青天白日，毫無(wú)文飾者，必成大器?！?/span>
曾國(guó)藩看出江忠源雖然有著放蕩不羈的行為，本質(zhì)卻是一個(gè)有血性的忠義之人。曾國(guó)藩曾說(shuō)：“與好利人共事，己必受累。”而江忠源歷來(lái)視錢財(cái)為身外之物。友人在京城去世，江忠源典當(dāng)衣物也要將友人靈柩護(hù)送回鄉(xiāng)。這種俠義之舉，哪怕在當(dāng)時(shí)也是極為難得的。后來(lái)，江忠源確實(shí)像曾國(guó)藩預(yù)言的那樣，死于對(duì)太平軍的戰(zhàn)斗之中。人品好的人，必然有真性情，或許有缺點(diǎn)，卻絕對(duì)不虛偽。這樣的人未必會(huì)讓你處處開(kāi)心、時(shí)時(shí)舒服，卻能在危難之時(shí)為你挺身而出。
俗話說(shuō)得好：寧可不識(shí)字，不可不識(shí)人。人要擇善而交、擇真而交，識(shí)人用人，絕不能以貌取人，更不該被表象蒙蔽。
人才都是熬出來(lái)的，眼力都是練出來(lái)的。踏踏實(shí)實(shí)做事，擦亮雙眼識(shí)人，這樣走到哪兒都不會(huì)吃虧。
